Comuneros de Pallancata, por denunciar a minera son golpeados brutalmente por la Policía Nacional del Perú

AYACUCHO.- A pesar de solicitar dialogo con los responsables de la minera Suyamarca, humildes pobladores de la comunidad de Pallancata, Parinacochas, Ayacucho y propietarios de la zona donde se explotan los yacimientos de oro y plata, fueron golpeados brutalmente por efectivos policiales, quienes no respetaron niños, ni madres menos aùn ancianos. "Y la compra de las vacaciones y franco de la policia para la seguridad ciudadana, ¿que pasò?. y la Ley de consulta previa". 

Como resultado de este accionar violento de la policía, fueron heridos Nilda Parhua Flores, quien fue herida en la cabeza. De igual modo, Isabel Huarhua Yauri con contusiones en todo el cuerpo y Rosa Victoriano Huarhua, quien estaba gestando y así mismo resultaron contusos el presidente de la Asociaciòn de Propietarios, Paul Huarhua, Javier Mock, asesor legal de la comunidad, entre otras personas.

Como se sabe, desde hace varios meses vienen clamando justicia pobladores del mencionado caserio, ante la irresponsable actividad minera.

"Los examenes de impacto ambiental, que fueron presentados por la empresa al Ministerio del Ambiente son irreales no están de acuerdo a la realidad y el daño causado al medio ambiente, a la ganaderia y a la salud es irreparable, es por eso que nosostros hemos iniciado los actos de protestas, ante la prepotencia de la minera Suyamarca a pesar de que en múltiples ocasiones le hemos hecho saber de estas irreularidades", dijo Paul Huarhua Flores.

Según documentos que obran desde 1915, los pobladores de la comunidad de Pallacata, en la Provincia de Coronel Castañeda Anizo, Departamento de Ayacucho, tienen registradas sus tierras como propietarios de las mismas en el registro de inmuebles de Nasca.

Desde que en 2003, la compañía Oro Vega SAC explora el yacimiento que existe debajo de la comunidad (yacimiento de oro y plata, entre otros metales) y el grupo Hochschild Mining – a través de sus empresas afiliadas Ares SAC y Suyamarca SAC – iniciara las actividades mineras en el año 2004 y 2005, estas empresas “crearon” una comunidad formalizándola como persona jurídica incluso, con el objeto de crear una apariencia de sólida relación social entre la minería y los habitantes del lugar impactado.

Paúl Huarhua Flores, ha formalizado la Asociación de Propietarios de la Comunidad Campesina de Pallancata, que se encuentra enfrentada a la falsa asociación de comuneros constituida por algunos de los habitantes mayores del lugar y la compañía minera, en busca de alcanzar una verdadera justicia.

De otro lado, la audacia de Huarhua Flores le ha costado recibir en forma constante amenazas de muerte por parte de los comuneros adheridos a la compañía, por lo que se ha visto obligado a solicitar garantías para todos sus asociados, pero estas denuncias han sido desechadas por las autoridades locales.

“No estamos en contra del desarrollo de la minera en nuestra zona, si no que demandamos que actúen con responsabilidad social”, dijo Paul Huarhua Flores, Presidente de la Asociación de Propietarios de la comunidad de Pallancata, Provincia de Parinacochas, Departamento de Ayacucho, quien exigió con prontitud el dialogo con la empresa.

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Jaime Díaz Mayurí

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El Príncipe de Asturias entrega prestigioso premio de derechos indígenas

En una audiencia privada celebrada ayer en el Palacio de la Zarzuela, Su Alteza Real el Príncipe de Asturias entregó al jesuita, investigador, escritor y lingüista Bartomeu Meliá el Premio Bartolomé de las Casas de derechos humanos.

El premio, que otorga el Ministerio de Exteriores de España y cuenta con una dotación de 150.000 euros, distingue a personas, instituciones u organizaciones con una destacada trayectoria en la defensa del entendimiento y concordia con los pueblos indígenas de América, en la protección de sus derechos y el respeto de sus valores. El chamán y portavoz yanomami Davi Kopenawa recibió una Mención Honorífica del jurado en 2009. Survival International ha formado parte del jurado que, por unanimidad, decidió galardonar al jesuita hispano-paraguayo.

El padre Meliá es uno de los más destacados defensores de la causa indígena en Paraguay, y llegó a ser expulsado del país por la dictadura militar por este motivo. Es uno de los principales especialistas del mundo en la lengua y cultura guaraníes, y también ha trabajado con pueblos indígenas de Brasil, como los enawene nawes, que visitó poco después de que fueran contactados por primera vez en compañía de Vicente Cañas, que después fue asesinado, y a quien dedicó unas palabras de recuerdo en su discurso de agradecimiento.

En su discurso de presentación del Premio, La Secretaria de Estado de Cooperación, Soraya Rodríguez, hizo hincapié en la necesidad de obtener el "consentimiento previo, libre e informado" de los pueblos indígenas en todas aquellas cuestiones que los afecten.

Desde hace años Survival trabaja en una intensa campaña para el reconocimiento de los derechos territoriales de los indígenas Ayoreos de Paraguay, con especial atención a los grupos de totobiegosodes aún aislados, que se encuentran gravemente amenazados por el avance de la deforestación a manos de empresas ganaderas.

Stephen Corry, director de Survival International, ha declarado hoy: "El reconocimiento de la labor de personas como el padre Meliá, que han dedicado su vida y obra a la protección de los derechos de los pueblos indígenas aun en las circunstancias políticas más difíciles es vital para el avance de la causa indígena en todo el mundo. El Gobierno paraguayo tiene la responsabilidad de seguir su ejemplo y proteger debidamente los derechos de los indígenas del país, poniendo fin a los abusos que cometen contra ellos las grandes empresas multinacionales del ganado y la soja".

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LA BIRREGIONALIDAD: ¿PRIMERO TE QUITO EL AGUA, LUEGO VEMOS…?

POR: ABOG. SERGIO SULLCA.

Osea, te quito el agua y luego vemos como te repongo”. El Ing. Óscar Lovón, Director de la Agencia Agraria Cusco con sede en Espinar resumía así, con palabras  sencillas, el proyecto Majes Siguas II. Y tenía toda la razón en una de las tantas reuniones del equipo técnico legal de Cusco cuando  ilustraba -con el sólo sentido común- la propuesta del Gobierno Regional de Arequipa.

Una de las características de este proyecto es la visión excluyente del aprovechamiento del recurso hídrico. Al margen de sus antecedentes históricos, el actual proyecto fue concebido por obra y gracia de los técnicos de pro inversión con la visión del presidente Juan Manuel guillén, su asesor Carlos Leyton, el gerente de la Autoridad Autónoma de Majes, Ronald Arenas, entre tantos otros. Ellos, al formular el trasvase del Río Apurímac,  no tomaron en cuenta dos pequeños detalles: uno, la cuenca del Apurímac y dos, que en esta cuenca había un Pueblo algunos kilómetros más debajo de Angostura, Espinar.
Como se dijo en un artículo anterior, se dieron cuenta de estos detalles, después de la resolución 85 de la Sala Mixta de Canchis que ordenó realizar un Estudio de Impacto Ambiental y un Estudio de Balance Hídrico Integral. Sólo entonces apareció la idea del afianzamiento hídrico. Si Espinar no hubiera judicializado el tema, Majes Siguas II se hacía a raja tabla, al puro estilo del caballo loco.
¿Cuánto tiempo ya tiene este problema, tres, cuatro años, más?, ¿cuándo y cómo terminará?, estas preguntas siguen atormentando. En un intento por responderlas, el pasado 14 de agosto, el Presidente de la República, en los festejos por el aniversario de Arequipa, anunció que el problema sería resuelto de dos meses y que Majes se convertiría en un proyecto birregional, juntitos Cusco y Arequipa.
La birregionalidad, no es una palabra nueva en realidad. Fue abanderada por Hugo Gonzales Sayán ex Presidente de la Región Cusco, pero con la visión del Gobierno Regional de Arequipa, es decir, “primero hacemos la represa de Angostura y luego te afianzo.” Terminó muy mal Hugo Gonzales utilizando la palabra, es más, terminó estigmatizándola.
Ahora que la palabra fue re editada por el mismísimo Presidente de la República se re editan también las preguntas: ¿qué es birregional?. Ronald Arenas, al ser entrevistado en el noticiero matutino de Perú TV el día 16 de agosto, no sabía lo que había querido decir Ollanta. Óscar  Mollohuanca, Alcalde de Espinar, daba a conocer en distintos medios de prensa que no conocía la propuesta del Presidente y que esperaría a conocerla. Dionicio Caccyavilca, Presidente de la Federación Campesina de Espinar, decía lo mismo.
No se sabe en Cusco ni Arequipa si la birregionalidad de Ollanta se refiere a la gestión conjunta del proyecto, al disfrute “tas con tas” de los beneficios del proyecto o a las dos cosas a la vez. O quizá signifique que cincuenta por ciento de las aguas del Apurímac  sean para Arequipa y cincuenta por ciento para Cusco, pero si fuera así Majes sencillamente no entraría en funcionamiento nunca porque requiere mucho más que el cincuenta por ciento de las aguas del Apurímac, por lo cual, Guillén no lo aceptaría.
Sólo el Presidente Humala sabe ahora en qué consiste la birregionalidad. Lo único cierto en este momento es que no existe ningún expediente que la sustente. Por lo pronto en Espinar se tiene la opinión técnica de Roberto Durand, Decano del Colegio de Ingenieros de Cusco, quien dijo tajantemente el mismo día 14 de agosto: “para que Majes Siguas II sea birregional tiene que empezar de foja cero” es decir replantear todo con la participación de Cusco, algo que Guillén tampoco aceptaría, el costo político sería muy alto para él.
Entonces ¿qué es la birregionalidad?, ¿dónde está escrito?, ¿dónde está el expediente técnico?, ¿a qué se refiere el Presidente Humala?, ¿porqué de pronto perdió la serenidad?. Difícil saberlo en estos momentos.
Pero eso no es todo, el Presidente sabe que el caso está judicializado, hay una sentencia que espera en el Tribunal Constitucional y sea cual fuere la idea de Ollanta no podrá poner a un ladito esa sentencia, salvo que haya una coordinación con el Tribunal, lo cual como aben los juristas es inaceptable, aunque, quién sabe…
Como fuere, sólo una cosa es segura en este momento: si la birregionalidad significa, “primero te quito el agua y luego vemos…” no hay nada que discutir, el Diario el Cusco  tiene siempre un titular acorde con el temperamento de Espinar, no habrá acuerdo alguno; pero si la birregionalidad significa, “primero te garantizo el agua y luego vemos…” podría iniciarse un gran proceso de diálogo en el Sur, aunque no le guste a Guillén. ¿A cuál de estas posibilidades se referirá Ollanta?. Lo dirá el día que pise por primera vez Espinar, ya no como candidato sino como Presidente.

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HASTA PRONTO AMIGO... ROLANDO HUACOTO

DESCANZA EN PAZ..... Y HASTA PRONTO AMIGO
ROLANDO HUACOTO...        

                          



SIEMPRE ESTARAS EN NUESTROS CORAZONES..... A NOMBRE DE LA FEDERACION DE PERIODISTAS DEL SUR DEL PERU, EXPRESAMOS NUESTRO HONDO PESAR, Y MAS SINCERO SENTIEMINTO DE NOSTALGIA A TODOS LOS FAMILIARES Y AMIGOS DEL QUE EN VIDA FUE NUESTRO AMIGO Y COMPAÑERO... ROLANDO HUACOTO FLOREZ.

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CUSCO: EN CANCHIS DEVOTOS AL SR. DE PAMPACUCHO

16 agosto dia central del Señor de Pampacucho

El 07 de Julio de 1 891, don Matías Rodriguez y su esposa, hallaron el cuadro del Sr. de Pampacucho en una Capilla pequeña, que existía al interior de una cocina , en la casa que habitaban. El Sr. Rodriguez fue soldado del ejército peruano y luego de participar en la guerra, se estableció con su esposa en la entonces llamada “Villa de Sicuani”. Después de estar habitando su vivienda, rescató el cuadro y durante tres años lo mantuvo en su poder. Uno de esos días tuvo un sueño en el que el Sr. de Pampacucho, con apariencia de soldado, le pedía que pusiera la obra en un lugar público para que sus hijos (los fieles), pudieran rendirle culto. Días más tarde el cuadro desapareció de la casa de Don Matías Rodriguez, tres días después los vecinos lo vieron aparecer nuevamente en un huáncar, cerca de la actual Capilla, rodeado de rayos resplandecientes. Don Matías lo recogió y nuevamente lo llevó a su casa, para sorpresa volvió a desaparecer. Entonces comprendió que debía buscarle un lugar para que los fieles le rindieran culto público e hizo una primera Capilla de teja, allí asistían varios fieles, muchos de ellos enfermos, quienes luego se veían libres de sus enfermedades. Posteriormente, con la ayuda de los vecinos de Sicuani, se construyó una Capilla más grande, también de teja y posteriormente se cubrió de cemento. La actual Capilla se edificó en los terrenos donados por la Señora María Zúñiga. El Señor de Pampacucho es el Patrón Jurado de Sicuani, declarado como Alcalde Vitalicio de la Provincia de Canchis, en la primera gestión municipal del Médico Mario Velásquez Roque. En su honor se desarrolla la Feria Nacional con la participación de productores de la Región Cusco y Regiones circunvecinas quienes vienen a exponer lo mejor de su producción y ha desarrollar sus actividades comerciales.

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