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El Príncipe de Asturias entrega prestigioso premio de derechos indígenas

En una audiencia privada celebrada ayer en el Palacio de la Zarzuela, Su Alteza Real el Príncipe de Asturias entregó al jesuita, investigador, escritor y lingüista Bartomeu Meliá el Premio Bartolomé de las Casas de derechos humanos.

El premio, que otorga el Ministerio de Exteriores de España y cuenta con una dotación de 150.000 euros, distingue a personas, instituciones u organizaciones con una destacada trayectoria en la defensa del entendimiento y concordia con los pueblos indígenas de América, en la protección de sus derechos y el respeto de sus valores. El chamán y portavoz yanomami Davi Kopenawa recibió una Mención Honorífica del jurado en 2009. Survival International ha formado parte del jurado que, por unanimidad, decidió galardonar al jesuita hispano-paraguayo.

El padre Meliá es uno de los más destacados defensores de la causa indígena en Paraguay, y llegó a ser expulsado del país por la dictadura militar por este motivo. Es uno de los principales especialistas del mundo en la lengua y cultura guaraníes, y también ha trabajado con pueblos indígenas de Brasil, como los enawene nawes, que visitó poco después de que fueran contactados por primera vez en compañía de Vicente Cañas, que después fue asesinado, y a quien dedicó unas palabras de recuerdo en su discurso de agradecimiento.

En su discurso de presentación del Premio, La Secretaria de Estado de Cooperación, Soraya Rodríguez, hizo hincapié en la necesidad de obtener el "consentimiento previo, libre e informado" de los pueblos indígenas en todas aquellas cuestiones que los afecten.

Desde hace años Survival trabaja en una intensa campaña para el reconocimiento de los derechos territoriales de los indígenas Ayoreos de Paraguay, con especial atención a los grupos de totobiegosodes aún aislados, que se encuentran gravemente amenazados por el avance de la deforestación a manos de empresas ganaderas.

Stephen Corry, director de Survival International, ha declarado hoy: "El reconocimiento de la labor de personas como el padre Meliá, que han dedicado su vida y obra a la protección de los derechos de los pueblos indígenas aun en las circunstancias políticas más difíciles es vital para el avance de la causa indígena en todo el mundo. El Gobierno paraguayo tiene la responsabilidad de seguir su ejemplo y proteger debidamente los derechos de los indígenas del país, poniendo fin a los abusos que cometen contra ellos las grandes empresas multinacionales del ganado y la soja".

Contacto: Helio Cruz
E mail: comunicacionesperu@hotmail.com
Blog: www.comunicacionesperu.blogspot.com
Cel. 973 960426
PRM. *182583 

LA BIRREGIONALIDAD: ¿PRIMERO TE QUITO EL AGUA, LUEGO VEMOS…?

POR: ABOG. SERGIO SULLCA.

Osea, te quito el agua y luego vemos como te repongo”. El Ing. Óscar Lovón, Director de la Agencia Agraria Cusco con sede en Espinar resumía así, con palabras  sencillas, el proyecto Majes Siguas II. Y tenía toda la razón en una de las tantas reuniones del equipo técnico legal de Cusco cuando  ilustraba -con el sólo sentido común- la propuesta del Gobierno Regional de Arequipa.

Una de las características de este proyecto es la visión excluyente del aprovechamiento del recurso hídrico. Al margen de sus antecedentes históricos, el actual proyecto fue concebido por obra y gracia de los técnicos de pro inversión con la visión del presidente Juan Manuel guillén, su asesor Carlos Leyton, el gerente de la Autoridad Autónoma de Majes, Ronald Arenas, entre tantos otros. Ellos, al formular el trasvase del Río Apurímac,  no tomaron en cuenta dos pequeños detalles: uno, la cuenca del Apurímac y dos, que en esta cuenca había un Pueblo algunos kilómetros más debajo de Angostura, Espinar.
Como se dijo en un artículo anterior, se dieron cuenta de estos detalles, después de la resolución 85 de la Sala Mixta de Canchis que ordenó realizar un Estudio de Impacto Ambiental y un Estudio de Balance Hídrico Integral. Sólo entonces apareció la idea del afianzamiento hídrico. Si Espinar no hubiera judicializado el tema, Majes Siguas II se hacía a raja tabla, al puro estilo del caballo loco.
¿Cuánto tiempo ya tiene este problema, tres, cuatro años, más?, ¿cuándo y cómo terminará?, estas preguntas siguen atormentando. En un intento por responderlas, el pasado 14 de agosto, el Presidente de la República, en los festejos por el aniversario de Arequipa, anunció que el problema sería resuelto de dos meses y que Majes se convertiría en un proyecto birregional, juntitos Cusco y Arequipa.
La birregionalidad, no es una palabra nueva en realidad. Fue abanderada por Hugo Gonzales Sayán ex Presidente de la Región Cusco, pero con la visión del Gobierno Regional de Arequipa, es decir, “primero hacemos la represa de Angostura y luego te afianzo.” Terminó muy mal Hugo Gonzales utilizando la palabra, es más, terminó estigmatizándola.
Ahora que la palabra fue re editada por el mismísimo Presidente de la República se re editan también las preguntas: ¿qué es birregional?. Ronald Arenas, al ser entrevistado en el noticiero matutino de Perú TV el día 16 de agosto, no sabía lo que había querido decir Ollanta. Óscar  Mollohuanca, Alcalde de Espinar, daba a conocer en distintos medios de prensa que no conocía la propuesta del Presidente y que esperaría a conocerla. Dionicio Caccyavilca, Presidente de la Federación Campesina de Espinar, decía lo mismo.
No se sabe en Cusco ni Arequipa si la birregionalidad de Ollanta se refiere a la gestión conjunta del proyecto, al disfrute “tas con tas” de los beneficios del proyecto o a las dos cosas a la vez. O quizá signifique que cincuenta por ciento de las aguas del Apurímac  sean para Arequipa y cincuenta por ciento para Cusco, pero si fuera así Majes sencillamente no entraría en funcionamiento nunca porque requiere mucho más que el cincuenta por ciento de las aguas del Apurímac, por lo cual, Guillén no lo aceptaría.
Sólo el Presidente Humala sabe ahora en qué consiste la birregionalidad. Lo único cierto en este momento es que no existe ningún expediente que la sustente. Por lo pronto en Espinar se tiene la opinión técnica de Roberto Durand, Decano del Colegio de Ingenieros de Cusco, quien dijo tajantemente el mismo día 14 de agosto: “para que Majes Siguas II sea birregional tiene que empezar de foja cero” es decir replantear todo con la participación de Cusco, algo que Guillén tampoco aceptaría, el costo político sería muy alto para él.
Entonces ¿qué es la birregionalidad?, ¿dónde está escrito?, ¿dónde está el expediente técnico?, ¿a qué se refiere el Presidente Humala?, ¿porqué de pronto perdió la serenidad?. Difícil saberlo en estos momentos.
Pero eso no es todo, el Presidente sabe que el caso está judicializado, hay una sentencia que espera en el Tribunal Constitucional y sea cual fuere la idea de Ollanta no podrá poner a un ladito esa sentencia, salvo que haya una coordinación con el Tribunal, lo cual como aben los juristas es inaceptable, aunque, quién sabe…
Como fuere, sólo una cosa es segura en este momento: si la birregionalidad significa, “primero te quito el agua y luego vemos…” no hay nada que discutir, el Diario el Cusco  tiene siempre un titular acorde con el temperamento de Espinar, no habrá acuerdo alguno; pero si la birregionalidad significa, “primero te garantizo el agua y luego vemos…” podría iniciarse un gran proceso de diálogo en el Sur, aunque no le guste a Guillén. ¿A cuál de estas posibilidades se referirá Ollanta?. Lo dirá el día que pise por primera vez Espinar, ya no como candidato sino como Presidente.

HASTA PRONTO AMIGO... ROLANDO HUACOTO

DESCANZA EN PAZ..... Y HASTA PRONTO AMIGO
ROLANDO HUACOTO...        

                          



SIEMPRE ESTARAS EN NUESTROS CORAZONES..... A NOMBRE DE LA FEDERACION DE PERIODISTAS DEL SUR DEL PERU, EXPRESAMOS NUESTRO HONDO PESAR, Y MAS SINCERO SENTIEMINTO DE NOSTALGIA A TODOS LOS FAMILIARES Y AMIGOS DEL QUE EN VIDA FUE NUESTRO AMIGO Y COMPAÑERO... ROLANDO HUACOTO FLOREZ.

CUSCO: EN CANCHIS DEVOTOS AL SR. DE PAMPACUCHO

16 agosto dia central del Señor de Pampacucho

El 07 de Julio de 1 891, don Matías Rodriguez y su esposa, hallaron el cuadro del Sr. de Pampacucho en una Capilla pequeña, que existía al interior de una cocina , en la casa que habitaban. El Sr. Rodriguez fue soldado del ejército peruano y luego de participar en la guerra, se estableció con su esposa en la entonces llamada “Villa de Sicuani”. Después de estar habitando su vivienda, rescató el cuadro y durante tres años lo mantuvo en su poder. Uno de esos días tuvo un sueño en el que el Sr. de Pampacucho, con apariencia de soldado, le pedía que pusiera la obra en un lugar público para que sus hijos (los fieles), pudieran rendirle culto. Días más tarde el cuadro desapareció de la casa de Don Matías Rodriguez, tres días después los vecinos lo vieron aparecer nuevamente en un huáncar, cerca de la actual Capilla, rodeado de rayos resplandecientes. Don Matías lo recogió y nuevamente lo llevó a su casa, para sorpresa volvió a desaparecer. Entonces comprendió que debía buscarle un lugar para que los fieles le rindieran culto público e hizo una primera Capilla de teja, allí asistían varios fieles, muchos de ellos enfermos, quienes luego se veían libres de sus enfermedades. Posteriormente, con la ayuda de los vecinos de Sicuani, se construyó una Capilla más grande, también de teja y posteriormente se cubrió de cemento. La actual Capilla se edificó en los terrenos donados por la Señora María Zúñiga. El Señor de Pampacucho es el Patrón Jurado de Sicuani, declarado como Alcalde Vitalicio de la Provincia de Canchis, en la primera gestión municipal del Médico Mario Velásquez Roque. En su honor se desarrolla la Feria Nacional con la participación de productores de la Región Cusco y Regiones circunvecinas quienes vienen a exponer lo mejor de su producción y ha desarrollar sus actividades comerciales.

CUSCO: COMUNEROS DE CHECTUYOC TOMARON LOCAL MUNICIPAL DE MARANGANI

Pobladores exigen la construcción de casa Artesanal en la Comunidad de Chectuyoc
 POSTERGADO quedo el cabildo abierto  que convoco la Municipalidad distrital de Marangani, donde seguramente se iba informar sobre varios aspectos de la institución, pero esto quedo suspendido hasta el próximo 7 de septiembre, luego de que comuneros de Chectuyoc se trasladen en horas de la madrugada hasta el mismo local municipal para realizar un plantón e impedir el ingreso de los funcionarios y trabajadores. Masa popular que exigía la construcción de una obra en su comunidad.
La medida de fuerza según manifestó un comunero de Chectuyoc se produjo por la tardanza del alcalde del distrito, quien se había comprometido a dialogar a las 4:00 de la madrugada en Chectuyoc, pero la tardanza de la autoridad genero la molestia de los pobladores quienes sentenciaron que no será la primera y ultima medida de fuerza, porque de no realizarse la obra están dispuestos a regresar nuevamente a Marangani, ya que el año 2010 se le acepto la construcción de la obra a través del presupuesto participativo.

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